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🌹本日經節： 雅歌1:8：「你若不知道，只管出去跟隨羊群的腳蹤。」 以賽亞書58:11：「耶和華也必時常引導你，在乾旱之時使你的心滿足，使你的骨頭強壯；你必像澆灌的園子，又像水流不絕的水泉。」 #晨興 #主日 #弟兄姊妹 #聖徒 #詩歌 #禱告
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壹 我們需要認識真正的敬拜與記念： 我們對於敬拜可能有宗教的觀念，認為我們來敬拜神時，必須謙卑俯伏，誠心的敬 拜祂。但是真正的敬拜，不是宗教的敬拜。乃是我們運用靈接觸祂並喝祂。我們越 喝祂，就越敬拜祂—約四24。 我們可能以為記念主就是回想主經過的歷史，記念祂如何成為人，如何死在十字架上並復活。這不是主所說的記念。主乃是把表徵祂身體的餅擘開，給門徒們喫，並說：『你們要如此行，為的是記念我。』我們越喫祂作我們屬靈的食物，就越記念祂—林前十一23～24，約六57。 貳 我們需要操練我們的靈。如果我們不知道如何操練我們的靈，我們就無法享受主： 每逢我們赴主的筵席，我們必須領悟我們是來享受主。今天主就是賜生命的靈，祂將自己賜給我們的路就在我們的靈裏。所以，我們必須操練我們的靈。 我們也需要放下所有霸佔的事物；這就是說，我們必須不只豫備我們的靈，更要深深的敞開我們的靈。 我們不要宗教敬拜，不要行禮如儀，不要徒具形式。我們要釋放靈，隨從靈，操練在靈裏；人人要在靈裏釋放，開口讚美。 服事擘餅的弟兄們，在聚會進行中需要在靈裏密切跟隨聖靈的帶領，掌握擘餅的時機。當唱詩、禱告、讚美達到高峰的時候就應上前祝謝擘餅。不要等、不可拖。若是錯過時機，聚會的靈下沉，就很難再提起來。 叁 認識擘餅聚會中的唱詩與禱告： 我們需要認識真正的記念與敬拜，並且需要被主興起來認識詩歌： 在擘餅聚會中，我們藉着陳列主的死，記念主自己，就是主的人位。在這意義上，擘餅聚會中所選用的詩歌，都必須在兩大類之內： ａ 擘餅聚會的詩歌必須是關於主的人位，並且該一直幫助人珍賞祂。 ｂ 我們也需要一些詩歌表明祂的死。我們若能學習我們詩歌本裏的詩歌，我們在選 詩的事上，情況就會更好。 擘餅聚會中，詩歌一首接着一首唱是不好的。盼望我們花時間研究詩歌。我們對詩歌的認識會幫助我們，並且對所有的聚會大有幫助。 在一個擘餅聚會中，只用一首詩歌是可能的。要作到這點，我們需要講說詩歌。 基本上擘餅聚會有兩段；第一段是為着記念主，第二段是為着敬拜父。我們需要一些分辨力，好在擘餅聚會選擇正確的詩歌。關於這點可藉着《詩歌》目錄學習。 選詩歌要照着擘餅聚會的流，要跟得上、摸得着聚會中聖靈的流。 當聖徒在聚會中題了不合式的詩歌，我們很難調整或改正他們。盼望在各召會中一些領頭的人，每週一次，每次十至十五分鍾，說一些關於詩歌的事。這樣，聖徒至終會得着一些幫助，聚會自然就被調整並得着豐富。 在聚會中要禱告、讚美。擘餅聚會的禱告，必須注意幾個原則： 一首詩歌選出來，必定是跟着聚會的靈，所以我們的禱告，按規矩應該接着那首詩歌，不可以離開那首詩。 禱告不該停留在原處，乃應該往前去。你把一首詩歌用禱告接過來之後，靈立刻要向前，不僅向前，並且還要提高。 往前去的時候，總要叫你的禱告或詩歌，不失去聚會裏面的感覺。這意思是，你不能單獨往前，必須帶着弟兄姊妹往前去。你越禱告，弟兄姊妹越說阿們；你越禱告，弟兄姊妹越被帶到向心的地位上。 禱告的話要有詩意，不應粗野。但這不是指用中國人的詩辭歌賦，舞文弄墨，那是不靈的。禱告最重要的是能叫人摸着靈。人的靈是人裏面最深的一部分，我們越憑着靈禱告就越有感覺，越有感覺就越有詩意。 禱告要將聖徒帶進啟示裏。比方，擘餅聚會頭一段時間要擘餅，若是幾首詩歌唱過之後，也有了幾個禱告，就該往前帶到擘餅的感覺裏。當眾人的靈都集中在餅杯上時，就該有位弟兄選一百八十七首，接着那個禱告的話和聚會的空氣，把眾人帶到餅和杯的感覺裏。『為着這餅和這杯，為着神子曾降卑，為着神恩如雨沛，主，我們感謝你。』唱到第四節時，聖徒們該準備擘餅；等到這首詩唱過，就該有個祝謝的禱告，從主手中接過餅和杯。 在擘餅的禱告中，要避免套文，盡量使用啟示的話，尋找出屬靈事實的話。比方擘餅時，我們禱告不必說『主阿，我們再一次來到你桌子跟前。』這就是套文，不是啟示，因為在半個鐘頭前我們已經『再一次』了。這如同請客喫飯，大家都在飯桌前等了一會兒，當菜上來時，只要拿過來喫就可以了，我們卻還要說，『我們再一次來喫這個飯。』這就是套文。禱告的人只要簡單的禱告說，『主阿，為着這餅和這杯，我們感謝你，我們記念你。』『主阿，謝謝你，把餅和杯遞給我們。』原則總是直接說到餅和杯。或者說，『主阿，我們的口歌唱這餅和這杯，我們的眼看見這餅和這杯，我們的心真是覺得甘甜。主阿，只有你最甜美。』這裏面多少有點詩意。然後接着可以用啟示的話，說到這餅：『主阿，雖然我們今天在此擘這餅，但這餅在十字架上已經擘開。』這話很有意義，因着主那次在十字架上被擘開，今天我們纔能擘這餅。我們要在禱告中一直說到這餅：『主，讚美你不再是完整的餅，你是擘開的餅。因着你的擘開，我們裏面纔能有你的生命，就是你的自己。』餅說完了，再說杯，仍然要用啟示的話，富於詩意的話。 另一面，擘餅中禱告的用語不可隨便。有人禱告說，『主阿，你的血一滴一滴的流出來。』這是不合宜的。又有人禱告說，『主阿，我們的手犯罪，你替我們被釘。我們的腳犯罪，你替我們被釘。我們的頭犯罪，你替我們被扎…。』也許我們會覺得這是很好的禱告，但這些卻是從人頭腦裏出來的，一點也沒有啟示。主耶穌的手腳釘在那裏，不是只為着我們的手或腳犯罪，乃是因為我們的全人都犯了罪。因此唱詩歌八十七首時，我們能向主說，『那時你量罪的距離，主正當你在十字架上，你纔知道罪叫我們離神多遠。當我們看見你在十字架上受死時，我們纔知道罪叫我們離神有多遠。在你來到十字架上受死以前，我們不只不知道我們離神多遠，甚至不認為我們是罪人。』這纔是啟示。 肆 要準時赴會，不要遲到。參加擘餅聚會的人往往不準時赴會，這非常破壞聚會。我們應提早到會，豫備我們的靈，使聚會的靈高昂、明亮，使主得着真正記念。 參讀：享受基督而被建造成為基督的身體，以及神與人相互的住處，第二章；李常受文集一九六七年第二冊，五二八至五三○頁；為着建造基督的身體講說基督，第七章；靈的操練與靈的釋放，第四章；召會的立場與召會的聚會，第四章，第五章；關於擘餅聚會與生命追求的指引，第四篇，第六篇。
哥林多前書11章23-26節： 主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，24祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們擘開的，你們應當如此行，為的是記念我。25飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。26你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
壹 『擘餅聚會是地方召會所有聚會中最重要的一種聚會。地方召會作為基督身體在地方上的彰顯，必須有正確、適當的擘餅聚會。否則，那處地方召會的見證就是輭弱的。…一處地方召會的見證和彰顯剛強與否，在於擘餅聚會是否剛強。』—李常受文集一九六四年第三冊，二一頁。 貳 『我們聚集擘餅；』『你們聚在一處…喫主的晚餐；』『你們…有分於主的筵席。』這三處經文給我們看見，擘餅聚會乃是信徒們來在一起，喫主的晚餐，赴主的筵席。這個聚會分作兩段，前段是記念主，後段是敬拜父—徒二十7，林前十一20，林前十21。 叁 記念主—以主為中心： 『又拿起餅來，…擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說，…。』擘餅聚會不是為着別的，乃是為着記念主，以記念主為中心，叫主得着享受。無論是唱詩、禱告、讀經或靈感的話，都該是以主為中心，說到主的身位和工作，主的恩愛和美德，主在世上的生活或苦難，或是主在天上的尊貴或榮耀，好叫人想到或看見這些，以記念主自己—路二二19～20。 喫主的晚餐，是為着我們記念主，主要是作後列三件事： 記念主： ａ 『主耶穌…拿起餅來，…擘開，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。』當我們看見或接過要擘之餅的時候，我們應當想到主如何為我們成為肉體，如何在肉體裏為我們受死，如何將祂的身體為我們擘開，分給我們，使我們得着祂的生命。餅在聖經裏是說到生命。一說到餅，我們就該想到生命。主把祂的身體擘開，像餅一樣的分給我們，意思就是祂為我們捨了祂的身體，是叫我們得着祂的生命—林前十一23～24，約六33～35。 ｂ 『飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』杯表明主流血為我們所立的新約。當我們看見這杯或接過這杯來喝的時候，應該想到主如何為我們有分於血肉之體，為我們流血，使我們得着那無上的福分，就是脫去罪，而得着神和神的一切。杯在聖經裏就表明『分』。神叫主耶穌在十字架上，替我們喝了那忿怒的杯，為我們立了新約，換來這『救恩的杯』，作了我們的『福杯』—林前十一25，來二14，詩十六5，約十八11，詩一一六13，二三5。 享受主—『耶穌拿起餅來，…擘開，遞給門徒，說，你們拿着喫，…又拿起杯來，…遞給他們，說，你們都喝這個。』『你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』我們喫主的身體，喝主的血，不只是接受，並且是享受主自己，和主為我們捨身流血所成功的一切；這樣喫主、喝主、享受主，纔是真正的記念主—太二六26～27，林前十一25。 陳列主的死—『你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。』在記念主的同時，我們把主的死陳列出來，給我們自己看，也給天使和萬有看，同時也在等候主來—林前十一26。 赴主的筵席，是重在和眾聖徒交通：『我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？因着只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。』我們大家同喫分受一個餅，同喝分享一個杯，含有彼此交通的意思。這交通是主的身體和主的血使我們有的。所以這交通成了基督之血的交通，和基督身體的交通。這樣共同喫喝，分享主的餅、主的杯，就是『有分於主的筵席』。我們所同享基督的血，除去了我們眾聖徒之間一切的障礙。我們所同享象徵基督個人身體的餅，進入我們裏面，使我們眾人成了一個餅，象徵基督一個團體的身體。我們和眾聖徒一同在祂奧祕的身體裏有交通，見證祂這奧祕身體的合一—林前十16～17，21。 肆 敬拜父—以父為中心： 『耶穌拿起餅來，…擘開，遞給門徒，說，你們拿着喫，這是我的身體。又拿起杯來，…遞給他們，說，你們都喝這個，…這是我立約的血，…他們唱了詩，就出來往橄欖山去。』主耶穌當日和門徒們擘過餅，唱了詩，就率領他們往橄欖山去朝見父。這含定了一個原則，就是我們擘餅記念主之後，應當由主率領我們一同敬拜父—太二六26～30。 『我［復活的基督］要向我的弟兄宣告你［父］的名，在召會中［復活後與門徒聚會的時候］我要歌頌你。』主原是神的獨生子，但藉着死而復活，祂重生了我們信祂的人，使我們成為神的眾子，祂就成了神的長子，帶着我們眾子，和祂一同進到神面前。祂復活後，來到門徒們中間，就將父的名宣告給祂這些弟兄，而以神長子的身分，率領祂的眾弟兄，就是神的眾子，一同頌揚父，就是一同敬拜父。根據這事實，我們在擘餅記念主之後，就要由主率同我們敬拜父。在這一段聚會裏，我們以父為中心，向父所有的歌頌，都由主在我們裏面，帶同我們向父歌頌，正如詩歌四十九首所說的—來二12，彼前一3，羅八29，參約二十19～29。 這是在三一神分賜裏的敬拜，乃是眾子向父的敬拜，是以神的長子作祭物，並在神的靈裏，這靈親自與我們的靈調和，作我們敬拜的獨一地方： 藉着成為父的兒女，認識父的名並享受父的同在而敬拜—約一12，約壹三1上，約十七26上，來二12上，約十四23。 藉着經歷子作美地，享受子的豐富作美地豐富的出產，向父獻上子為平安祭，而在子這實際裏敬拜—申八7～10，利三1，6，12，七11～13，約四23～24。 藉着在我們的靈裏由神的靈而生，在神的靈裏浸成一個身體，喝神的靈，並在神居所的獨一敬拜地點，在我們那與神的靈調和的靈裏敬拜—約三5，6下，林前十二13，約四14，申十二5，弗二22，約四23～24。 『當我們在餐桌上喫晚餐時，我們不會同時喝湯並喫甜點，乃是按照某種順序來喫每一道菜。…我們聚擘餅聚會時若不照着適當的次序，就會破壞聚會的『味道』，正如在主菜之前先上甜點會破壞晚餐的風味一樣。…我們需要學習，如何以合式的方式並在正確的時間向主禱告、感謝、讚美。我們也需要學習，如何用正確的方式，在正確的時間讚美並敬拜父。…我們應當保留足彀的時間為着敬拜父。』—李常受文集一九六四年第三冊，三七至三八頁。 參讀：李常受文集一九六四年，第三冊；生命課程，第十六至十七課；事奉的基本功課，第六課。
哥林多前書11:23-26「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」
大家好，我是恩寵教會洪鉅晰牧師，很多人在網路上問我問題，這個節目，將陸續為你解開各種基督信仰相關的疑問！ 想認識我們，請到「恩寵教會」粉絲專頁～ 🤍 想奉獻支持我們，請點以下連結 🤍 關於購買聖餐資訊，請參考約記 🤍 影片其中提到的相關連結： 恩典Q&A-為何聖餐一個月一次？ 🤍 「恩典聖地之旅」領聖餐認出耶穌-以馬忤斯 🤍 洪鉅晰牧師-領聖餐的好處? 🤍 領聖餐 死裡復活見證 🤍
聯絡我們： 🤍 教會聖詩 Hymns for God's People 390同來擘餅 讓我們同來擘餅紀念主; 讓我們同來擘餅紀念主; 當我們同屈膝，面向朝陽敬拜我主， 哦，主，我求祢憐憫。 讓我們同飲主杯紀念主; 讓我們同飲主杯紀念主; 當我們同屈膝，面向朝陽敬拜我主， 哦，主，我求祢憐憫。 讓我們齊聲讚美紀念主; 讓我們齊聲讚美紀念主; 當我們同屈膝，面向朝陽敬拜我主， 哦，主，我求祢憐憫。 390 Let Us Break Bread Together Let us break bread together on our knees; Let us break bread together on our knees; When I fall on my knees, With my face to the rising sun, O Lord, have mercy on me. Let us drink wine together on our knees; Let us drink wine together on our knees; When I fall on my knees, With my face to the rising sun, O Lord, have mercy on me. Let us praise God together on our knees; Let us praise God together on our knees; When I fall on my knees, With my face to the rising sun, O Lord, have mercy on me.
CT2025-初信课程、第11课-擘饼聚会的意义 (点击链接- 🤍 擘饼聚会 行传二十章七节和林前十一章二十节，给我们看见，擘饼聚会乃是圣徒们来在一起，吃主的晚餐，赴主的筵席。对于这一个聚会，最要紧的一点，就是要认识它分作两段，一段是记念主，还有一段是敬拜父。因为擘饼聚会分作两段，所以在这一个聚会中的活动，就有两段的讲究，就是前一段的记念主，和后一段的敬拜父。 前一段－记念主，以主为中心 这一段既是以记念主为中心，..... （一）饼是指着主为我们在十字架上被挂的身体...... （二）杯是指着主的血为我们流出来..... 弟兄姊妹，我们对于擘饼记念主的认识，若够不上这个地步，那我们擘饼就会像天主教望弥撒一样，成为一个迷信........ （三）我们擘饼喝杯记念主，既是以吃主，喝主，接受主，享受主为中心，不是以想念主中心，所以每一次来到擘饼聚会中，就不要太用头脑去想主，乃要用灵来和主有接触，有交通...... 2 赴主的筵席－与众圣徒交通 吃主的晚餐，是重在记念主，这是林前十一章告诉我们的。赴主的筵席，是重在和众圣徒交通，这是林前十章十六到十七节，和二十一节，告诉我们的....... 3 实行方面 ａ 要有中心 在记念主的这一段里面，唱诗，祷告，说话，默念和交通，目标都要向着主，并且要有中心。每一次擘饼聚会都应该有中心....... ｂ 大家要配搭合作 ｃ 要有高峰 ｄ 只该有感谢和赞美 在擘饼聚会中，只该有感谢和赞美的祷告，不该有祈求的祷告。祈求的祷告，该留到祷告聚会中。在擘饼聚会中，只该记念主，对祂有感谢，有赞美。什么时候，一有祈求的祷告，马上就把聚会拖下来，破坏了聚会的空气。 后一段－敬拜父，以父为中心 擘饼聚会后一段，完全是敬拜父神，以父作中心。 （一）关于这一段敬拜父的真理根据，可以从我们所蒙的救恩说起....... （二）还不只如此，我们知道主耶稣原是神的独生子，神原来只是主耶稣的父。但是等到主耶稣在十字架上受死，祂里面的生命就得以释放出来，分给一切信祂的人，这儿子的生命进到了我们里面，就使我们也成为神的儿子...... （三）希伯来二章还说到长子率领众子的事。那里引诗篇二十二篇的话说，‘我要将你的名传与我的弟兄；在会中我要颂扬你。’这个‘会，’在希腊文‘艾克利西亚，’就是教会。这就是主在教会里，带领我们称颂父....... （四）在这一段里头，我们的诗歌，祷告，或者话语的交通，（在这一段里面不需要默念，）都应该向着父，以父为中心 （五）在这一段里头，聚会的灵也应当爬到最高峰，比所有的聚会都要高。所以在擘饼聚会中，共有两个高峰，一个是在记念主的阶段，一个是在敬拜父的阶段。擘饼聚会若都有这两个高峰，主的同在就要何等浓厚，圣灵的运行也要何等显明，众圣徒的灵也都要得到莫大的饱足。
【介紹返】解慰聖餐聚會主題曲《同餅同杯》 flow church 流堂第二首原創詩歌❗️誠意推介‼️ 精心為這次聖餐聚會而作的廣東話現代聖餐詩歌🍷🍪 🗓日期：2018年10月13日(星期六) ⏰時間：晚上8:00至9:30 📍地點：中華基督教會灣仔堂 (灣仔春園街77號竹居台) 🙆🏻講員：陳韋安 🌼內容：難以形容 🍷名額：300位 請預先報名，場地座位有限， 先到先得入場，不設劃位 #同餅同杯 #聖餐 #現代聖餐詩歌 #有六節歌詞 ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ 《同餅同杯》 作曲：小滿 作詞：陳韋安 1 同餅 同杯 同領 同分 同享 同證 在此刻 渴望 救主基督賜下糧餅 上天下海 身體奧妙擘開 臨在上帝 恩典吃下賜力氣 2 同餅 同杯 同領 同一 同生 同死 十架高掛下 血水分開每滴流出 匯傾我心 杯中記念救恩 承受罪債 感恩喝下永念記 3 同餅 同杯 同領 同擔 同悲 同喜 在主餐 裡面 破碎肢體眼淚流乾 肉分血灑 生出遍地野花 重拾力氣 艱苦卻仍覺甚美 4 難解 難分 難結 難得 難捨 難棄 在主家 裡面 仇恨放下再沒離開 舉杯擘餅 彼此結連委身 聯合上帝 一位聖靈作活證 5 同分 同享 同證 同擔 同悲 同喜 藉這餐 建立 扎根基督救贖羣體 合一教會 飲於永活救恩 祈求上帝 施恩賜熱愛做證 6 唯主 唯首 為聖 唯祂 唯一 為盼 重燃這盼望 赤子之心 眼淚盈眶 立此盟誓 堅守聖道至死 明日上帝 天家愛筵再共慶 Copyright © 2018 flow church 流堂版權所有 如想索取《同餅同杯》五線譜，歡迎Facebook inbox 我們。 Facebook: 🤍 instagram: 🤍
歡迎訂閱頻道或分享給需要的人！ 本篇內文如下： 我們的這個中區的訓練 現場訓練 最叫我們享受的就是吃飯的時間 吃飯大家都是都活了 不管在樓上的，在樓下的都活了 而且都得著享受了 但是你要曉得，弄好飯吃 就看廚房上就有人忙了 我就發現大廚都是弟兄 今天連我們吳明綸都下去燒飯了 朱摩西燒了飯，上來還要講一篇信息 所以你要曉得，這個我們今天享受基督 作各種的祭物 然後呢，成為平安祭 這是需要我們出代價的 所以呢，這個我們來到主的宴席上 大家都說我們要享受基督 我們要讚美神 要使神得著享受，我們也得著享受 但是我發現呢 我們沒有多少這樣的經歷 到了擘餅聚會 我們都週週都聚擘餅聚會 我們都知道擘餅聚會是最享受的聚會 但是都是嘴巴講而已 實際上都沒有享受到 實際上大家都說擘餅聚會 詩歌老是唱那幾首，154首 老是唱那幾首，然後呢 就像弟兄講的 從第一節讀到第六節 第六節又讀回去 這樣怎麼叫享受呢，所以你要曉得 你都不覺得享受，神怎麼會有享受呢 是不是這樣子，所以我們需要悔改 我們真的是在這裡，讀了利未記 我們就需要把我們的擘餅聚會好好聚 好好聚一個擘餅聚會 要使神得著滿意 ，滿足了 我們得著享受了 我們是需要出代價的 我們是需要預備的 不管你是牽著牛來的也好 牽著羊來的也好，你都要預備的 就是細麵調油 你也得有預備 如果我們沒有預備 我們實在來講 我們是沒有什麼可以享受的 但是你說你如果 你在一個聚會以前 你有一個好的預備 就像你預備申言一樣 你有一個好的預備 來參加擘餅聚會 詩歌你好好預備 然後在詩歌的裡面 你能夠抓住詩歌所摸著得點 然後向主讚美 主就得著喜樂了，主就得著滿足了 等到你都感覺到主都得著喜樂了 你是先滿足了 這就是神人都同得滿足的秘訣 如果我們都沒有預備 你曉得你不容易摸著這種感覺的
大餅製作真需要弟兄姊妹同心合意 還要辛苦生火，並注意火候 終於大餅快要製作好了 過程跟結果趕快來看看囉...
Official Website: 🤍 Facebook Page: 🤍 Instagram Page: 🤍 💕Sponsor My Channel & Works: 🤍 Piano Sheet: 🤍 Key of the Song: Eb key 讓我們同心跪下擘主餅； 讓我們同心跪下擘主餅； 讓我們同心跪下飲主杯； 讓我們同心跪下飲主杯； 讓我們同心跪下讚美神； 讓我們同心跪下讚美神; 副歌：當我雙膝跪下，舉目朝向東升太陽， 上主啊，求憐憫我！阿們。 #同心擘饼歌 #钢琴 #伴奏
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#台北浸信會懷恩堂 求主擘生命餅，充我飢腸， 正如當年擘餅在加利利； 我願看主聖經，見主榮面， 主，我心真渴慕祢生命語。 哦，主是生命餅，擘開賜我， 使我將主真道 深藏心懷； 使我心思意念，純全無私， 使我所行步履 全憑生命。 求主祝福真理生命的餅， 如昔祝福擘餅在加利利； 我心因祢得釋，鎖鏈得脫， 心靈歡喜快樂，與主同行。
擘餅 詞：高征財神父 曲：陳名博 第82期光鹽營主題三營歌 創作完成：2015年1月17日 錄製時間：2015年1月28日 Photo by 馬金雄 «歌詞» 雨露為什麼一定要向大地飄落 江河為什麼一定要向大海奔流 為什麼我的心靈總是無法滿足 擁有的貪慾反使我空虛無靠 雨水為什麼一定要給萬物滋潤 地球為什麼一定要繞太陽循行 為什麼我的思緒總是飛向天主 最深的渴望是圓滿愛的途徑 孤獨常在我心 侵蝕我的生活 唯有天主的愛才能醫治 祂的擘餅教導我如何分享生命 分享的愛與美 給人片片希望 唯有天主的愛圓滿如意 祂的擘餅教導我在脆弱中成長 - - - - - - - - - - lafinmusic播放清單： 《歌．最初的模樣》🤍 《Demo》🤍 《專輯》主，我要跟隨祢_精選 🤍 - - - - - - - #擘餅
指揮:周玉庭老師 鋼琴:李震恬老師 演唱:聖公會聖約翰座堂詩班 歌詞: (一) 讓我們同心跪下擘主餅， 讓我們同心跪下擘主餅， 當我雙膝跪下，舉目向東升太陽， 上主啊，求憐憫我。 (二) 讓我們同心跪下飲主杯， 讓我們同心跪下飲主杯， 當我雙膝跪下，舉目向東升太陽， 上主啊，求憐憫我。 (三) 讓我們同心跪下讚美主， 讓我們同心跪下讚美主， 當我雙膝跪下，舉目向東升太陽， 上主啊，求憐憫我。
Official Website: 🤍 Facebook Page: 🤍 Instagram Page: 🤍 1. 讓我們同心跪下擘主餅； 讓我們同心跪下擘主餅； 2. 讓我們同心跪下飲主杯； 讓我們同心跪下飲主杯； 3. 讓我們同心跪下讚美神； 讓我們同心跪下讚美神 副歌：當我雙膝跪下，舉目朝向東升太陽， 上主啊，求憐憫我！阿們。
信息選自李常受文集1972年第一冊 喫主 喜歡我們的信息和影片嗎?歡迎與我們聯繫 高雄市召會網站👉🤍 高雄市召會FB👉🤍 高雄市召會-屬天供應站👉-🤍 喜歡也別忘了按讚+訂閱+分享出去哦!❤️❤️ #李常受文集#喫 #可以分享給需要的人哦!
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壹 我們應該學習在召會生活中，背負聚會的責任。若是我們在聚會裏不好好運用靈、跟隨靈，來背負聚會的責任，聚會就很難有主豐富的同在： 最好人人豫備一本禱告簿，寫上排裏聖徒的名字，每天至少為一個人禱告，每週將排裏的人都禱告過一遍；這是相當有價值的。若是主有引導，可以在平日特別去探望他們；或者把所聽見、所享受的，寫信分享給他們，藉此與他們保持接觸。 要進到與主的交通裏，我們來聚會之前，就需要在主面前有對付、有禱告、有交通，摸着主的同在。這樣，不僅我們自己活了，別人也會受影響。 我們應該要提早到會，豫備我們的靈，使聚會的靈高昂、明亮，使主得着真正記念。我們來聚會時，都該學習如何入座。有時，我們擘餅聚會入座的方式很不好。有的時候，許多人坐在會場的一邊，另一邊卻有許多空位；坐在角落的，聚會中就很難聽得清楚。 每個來聚會的人，都得豫備好，把自己的靈敞開，讓聖靈可以在我們裏面，使用我們作出口，來為祂說話。我們來到聚會中，要學習全人向着主、向着聚會完全敞開。這一敞開，就給聖靈有機會能使用我們，感動我們，使我們能感覺到聚會的空氣，聞出聚會的味道，然後知道該選那一首詩歌，該怎樣禱告。 我們進到聚會中，要在交通的靈裏摸着聚會的空氣，摸着聚會的靈。每一次聚會，或每一種聚會，都有聚會的靈；我們的靈若是活的、敏銳的，就能摸着那個聚會的靈。 按林前十四章的原則，我們所有弟兄姊妹都把肩膀擺進來，讓新蒙恩的聖徒看見，聚會是全體的，不是少數人的。 在主的桌子前，我們必須察驗自己，並分辨那身體。『省察』不只是要察看那個擘餅的立場、性質和情形如何，也是要察看自己的存心和情形如何，就是要察看自己：在召會中是否分門別類的？是否有宗派的成分？是否和弟兄姊妹有不合？是否把擘餅當作平常，看作無足輕重？生活的情形是否與擘餅的見證相合相稱？我們若不配的擘餅，主會進來懲治我們—林前十一28～29，林前十一30～34。 貳 我們要學習在聚會中如何顧到與會者的需要： 我們必須在召會聚會，特別是在主日早晨的聚會前後接觸人。這是我們接觸人最好的時間。在聚會前後，我們應當在會所造出一種親切的、愛的氣氛。當新人進來的時候，他們就能感覺得到我們中間溫暖的關切和親密，並且我們要熱切款待福音朋友或久未聚會者。 若有人在擘餅聚會中對餅的意義說一分鐘的話，這話會分賜生命，激發人愛主、愛聖徒。擘餅聚會中因着這活的話，激發的能力就要運行在眾聖徒裏面。我們中間有些新人不明白擘餅聚會中所喝之杯的意義。他們需要有人在擘餅聚會中，對我們所喝之杯的意義說活的話。在一切的聚會中，我們都必須有禱告、有唱詩、有聖靈、有神聖的話。 有許多新得救的人，他們對擘餅的意義、擘餅的感覺、擘餅的靈感、和擘餅的領會，都沒有多少的認識。所以，我們必須一次又一次，藉着話語打動他們，將這些點打到他們裏頭。 在擘餅聚會中說到關乎主耶穌的身位、工作時，都不該是教育性的講法，乃要用一種平常的講法，一種愛情的講法，好比人說到愛情故事一樣，讓人知道我們所愛的這一位，是何等的一位。 若是我們的擘餅聚會，在話語上一貧如洗，沒有甚麼可供應人的，那是非常可憐的。尤其對那些初得救的人來說，不僅沒有甚麼得着，也沒有聽見甚麼示範性的內容，就會覺得這樣的聚會毫無意義。 叄 我們要竭力保守那靈的一，在召會生活中的這個一，支配了我們的日常生活、我們的家庭生活、以及我們的召會生活—弗四1～3： 按神的接納來接納人—羅十四1～9： 召會生活乃是一種在愛裏，在一裏的生活。我們在主裏乃是一。 若不是在那靈裏，這個一就無法生效。如果我們的一不是在那靈裏，那個一就不是真的，也不會持久。那靈的一是由各樣的美德所構成的，諸如卑微、溫柔、恆忍、在愛裏彼此擔就、竭力等等。 我們要實行羅馬十二章所啟示，獻身過身體的生活，就需要學習接納信徒的實際功課，如十四章一節至十五章十三節所專特啟示的，使召會生活成為包羅的，能容納各種的真基督徒。 我們若照着神來接納，照着基督來接納，召會生活才是平順的，召會全體才是和諧的—羅十四1～23，十五1～13。 脫離意見，在聚會的實行上不強制別人： 以弗所四章三至六節裏的七個『一』，包括四個人位—一位父、一主、一位靈和一個身體。這四個人位成為一。以弗所四章裏另外三個一的因素，乃是一個盼望、一信和一浸。形成三一神和身體這個宇宙的單位，路乃是藉着信和浸。信是為着與三一神聯合為一並聯結，浸是把我們從舊造分開。 所有的基督徒都同意這七個一。因此，這七個一成為我們的一。我們不該帶進任何別的東西。我們只需要保守這七個一。 我們需要學習脫離我們的意見。一面，我們堅守信仰的奧秘，相信神是三一神，祂成為肉體來作人，藉着祂的救贖將祂自己與我們調和。即使犧牲我們的性命，我們也必須持守這個。然而，對於其他的事，我們必須寬大。一切的分裂、公會和宗派，都來自持守七個一以外的事物。 參讀：關於擘餅聚會與生命追求的指引，第二、三篇；事奉的基本功課，第三課；召會的立場與召會的聚會，第五章；給在職聖徒的信息，第八篇；初信造就上冊，第十三篇；主今日恢復的進展，第九篇；召會的治理與話語職事，第十一篇；應時的話，第一章；經歷神生機的救恩等於在基督的生命裏作王，第五篇；關於召會作基督身體的異象、實行與建造，第七章。
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![[林鍵] 2022.12.13 《教會 DNA (四)丨擘餅 #1 of 3》 [使徒行傳 2.42]](https://i.ytimg.com/vi/IJ4pl_RPHQs/mqdefault.jpg "[林鍵] 2022.12.13 《教會 DNA (四)丨擘餅 #1 of 3》 [使徒行傳 2.42]")
